Se ruega no disparar al monje

El 8 de enero de 793, unos ágiles barcos de vela y remo fueron avistados junto al monasterio de Lindisfarne, en el noreste de Inglaterra. Fue el primer contacto de los vikingos con el país y, la verdad, para la fama de correctos que tienen los nórdicos, no fue una visita demasiado educada. Contrariamente a la costumbre, aquellos extranjeros tan rubios y bien plantados no venían a entregar presentes al monasterio en honor a Cristo sino a robar hasta los empastes en honor de Odín y provecho propio. En el proceso de latrocinio y por no dejar las cosas a medias, los muchachotes norteños quemaron el eremitorio y asesinaron a sus ocupantes.

Toda la Europa cristiana quedó consternada. No porque hubiera gente por el lejano norte robando y matando, cosa que te podía ocurrir igual yendo de la taberna a la ermita de San Gangulfo, sino por la identidad de las víctimas. Una cosa es matar al recaudador de impuestos y esconder su cadáver en el pozo, acto un tanto brusco pero en general benéfico, y otra despacharse a una comunidad entera de monjes británicos, cosa muy mal vista en las esferas celestes y de escaso provecho para el alma. Comoquiera que por aquellos tiempos la podías diñar en cualquier momento y prácticamente de cualquier cosa, ya fuera neumonía, tifus, peste, cólera o herida inciso-contusa en el occipucio, lo mejor era mantenerse en buenas relaciones con la divinidad. En resumen, a los monjes, ni tocarlos.

Sin embargo, en Escandinavia costó que se extendiera la idea. Hasta que a un tal Olaf el Santo, Rey de Noruega, no se le metió en la cabeza cristianizar a sus compatriotas a colleja limpia, desvalijar monasterios fue un deporte de práctica frecuente y considerable aceptación entre los normandos. Conste no obstante que, para entonces, habían pasado ya 200 años de violencia y los calendarios acababan de señalar el año 1000.

Otros mil años más tarde, donde la han tomado con los monjes es en la antigua Birmania, pero esta vez no les sacuden para robarles el oro -la mayor parte de los clérigos birmanos no poseen más metal que la escudilla con que solicitan limosna- sino por pedir democracia y libertad. Las motivaciones cambian con el tiempo, según se ve.

El país asiático, por esas cosas de la modernidad, ya no se llama Birmania. Ahora, vaya usted a saber por qué, se escribe Myanmar y se pronuncia como se pueda, pero, a pesar del nuevo nombre, el lugar sigue como siempre: llenito de templos budistas, monjes vestidos de rojo y mandamases militares que mangonean el país. Los citados monjes, entre sutra y sutra se han dado cuenta de que resignarse ante la opresión, aunque excelente para el karma, es mala praxis para arreglar el país. En consecuencia, se han echado a la calle a pedir reformas democráticas.

La consecuencia de la consecuencia es, en cambio, un tanto más cafre y dolorosa. Los prebostes de Myanmar, que no comparten el entusiamo democratizador de la clerecía, han optado por expresar su negativa del modo tradicional: emplazando ametralladoras y asesinando los manifestantes. Para rematar la faena, han entrado a saco en los templos más sagrados del lugar y arrestado a unos cuantos centenares de monjes, lo cual ha indignado a la fervorosa población del país y es preludio probable de nuevas manifestaciones, disturbios y matanzas.

¡Encantador panorama! Esperemos que esta vez, tarden menos de 200 años en asimilar que asesinar monjes y violentar monasterios es tarea de bárbaros inciviles y sanguinarios normandos.